Foto daqui.

Ao se tratar de qualquer assunto ligado ao sistema visual é muito comum ouvirmos o clichê: os olhos são a janela da alma. Mas para a Medicina Tradicional Chinesa, se trata mesmo de uma grande verdade, mais literal do que podemos imaginar.

Você sabia que tradicionalmente um dos primeiros pontos que um acupunturista analisa quando chegamos para uma consulta é o nosso olhar? Isso porque o olhar revela o estado geral da Mente (Shen) do indivíduo, além do estado de todos os Órgãos Vitais. Uma pessoa com os olhos brilhantes, com vitalidade, luminosidade, e movimentação normal, reflete um estado de saúde favorável, especialmente no que diz respeito aos aspectos mais sutis, ou seja, sua Mente e seu Espírito (aspectos psíquicos-emocionais). Um olhar enevoado, sem brilho, fixo ou com movimentos excessivos são um indicativo de um prognóstico difícil, qualquer que seja a desarmonia.

A mudança de cor mais comum de encontrarmos é vermelhidão ocular. De modo geral é um indicativo de Calor, especialmente no Fígado, Coração e Pulmão. Também podemos notar mudanças de cor para amarelo, azul-esverdeada ou escura.

Uma das premissas da Medicina Chinesa é tratar uma desarmonia enquanto ainda ela está no nível energético ou começando a dar seus primeiros sinais, não deixando que ela passe para o nível físico. Assim, observe diariamente seus olhos. Eles são um dos indicativos mais fiéis e reveladores de problemas que podem estar começando em você. Percebendo uma mudança, mesmo que sutil, consulte um Acupunturista, que poderá lhe ajudar, explicando a que se deve esse sinal, após fazer um diagnóstico completo.

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Imagem daqui.

O tabagismo é uma das causas de doenças mais importantes no mundo hoje. Cada dia mais pessoas tem tomado consciência da importância de livrarem-se desse terrível vício e para suprir essa necessidade o campo da saúde como um todo tem buscado oferecer várias ferramentas auxiliares para ajudar o fumante nessa difícil passagem até ver-se livre do vício. O que pouca gente sabe é que a Medicina Tradicional Chinesa, através da Acupuntura e da Fitoterapia, é uma das formas mais interessantes de apoio ao indivíduo que decide parar de fumar.

Para a visão da MTC, o cigarro causa um padrão sério de Secura-Calor no Pulmão, levando ao desgaste prematuro desse Órgão vital. O Pulmão é a fonte da nossa energia (Qi). É ele quem faz a união da energia captada pelo ar que respiramos, com a energia extraída da nossa alimentação, transformando-as em energia aproveitável pelo corpo todo. Assim, os males causados pelo desgaste do Pulmão são inúmeros. Na terceira idade, quando há um declínio natural da nossa energia vital, se torna ainda mais evidente os problemas que esse desgaste pode gerar, levando a uma perda enorme da nossa qualidade de vida, especialmente nessa fase da vida.

O Calor interno gerado pelo cigarro ainda pode afetar outros Órgão e Vísceras, gerando, por exemplo, gastrites (Calor no Estômago), prostatites e cistites (Calor no baixo-ventre). Mas esse Calor, quando generalizado, ou muito concentrado em algum local, num quadro ainda de diminuição da nossa energia de resistência, devido ao desgaste do Pulmão, gera um quadro muito provável de aparecimento de tumores e cânceres.
Na nossa clínica, utilizamos a Acupuntura sistêmica (com as agulhas finíssimas nos pontos pelo corpo todo), a Acupuntura auricular (estimulando os pontos reflexos na orelha) e a Fitoterapia (utilização de ervas fitoterápicas especiais). O casamento dessas 3 ferramentas tem o objetivo de acalmar o paciente, auxiliando-o a passar pelo período de abstinência, diminuir os efeitos da falta de nicotina e por fim, tonificar o Pulmão diminuindo os efeitos prejudiciais do fumo e restabelecendo a saúde desse Órgão. As sessões são feitas normalmente 1 ou 2 vezes por semana e o número de sessões varia de acordo com o momento em que se encontra o paciente, sua resistência física, sua idade e de seu grau de dependência. Além disso são passadas várias recomendações específicas para cada caso, como alimentação adequada e exercícios respiratórios que auxiliam em todo o processo.

Mas, apesar de todas as possibilidades terapêuticas, é fundamental que o paciente tenha criado consciência da necessidade de parar de fumar e esteja munido de toda a sua força de vontade, pois qualquer tratamento anti-tabagismo é um auxiliar à essa decisão, à força de vontade e à iniciativa do indivíduo.

Assim, colocamos abaixo alguns dados sobre as consequências do tabagismo:

O tabagismo é responsável por cerca de 3.000.000 de mortes evitáveis por ano no mundo ocidental.
Aumenta em 10 vezes o risco de câncer nos pulmões e várias vezes o risco de câncer na boca, garganta, esôfago, pâncreas, rins, bexiga e colo do útero.
Recentemente observou-se que o hábito de fumar está associado com o risco de leucemia, câncer de cólon e próstata.
Aumenta em 4 vezes o risco de fraturas no quadril, vértebras e punho.
Aumenta em 3 vezes a incidência de AVC e úlcera péptica.
Aumenta em 2 vezes o risco de catarata.
Causa envelhecimento precoce da pele.
Aumenta em 3 vezes o risco de doenças coronarianas.
A fumaça do cigarro no meio ambiente também é um perigo sério ao não fumante, principalmente às crianças, por aumentar o risco de doenças cardiovasculares.
A fumaça do cigarro contêm mais de 4.500 substâncias químicas e pelo menos 40 delas são conhecidamente cancerígenas.
O risco de morte por doença cardíaca é aproximadamente 30% maior em pessoas expostas à fumaça do cigarro no meio ambiente e em casa.
Nenhum tipo de cigarro é seguro, mesmo os de baixos teores.
A expectativa de vida média é reduzida em 7 anos no grande fumante (cerca de 20 cigarros por dia / 1 maço), sem levar em conta a perda de qualidade de vida por tempo prolongado antes da morte.

Fonte: O Tao da Medicina Chinesa

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No ano passado, eu recebi do Élber Viana um excelente artigo sobre a MTC e a Obesidade, para ser publicado aqui no Zhen Jiu.

Li o arquivo e achei excelente. O problema é que é um artigo grande, com 23 páginas, e muitas figuras. Tentei formatá-lo para poder publicar aqui no site, mas de todas as formas que fiz, acabava por perder a qualidade do original.

Portanto, resolvi deixar aqui um link para que você possa baixar o artigo, em formato ZIP, direto para o seu computador.

Relação dos Conceitos de Obesidade Oriental e Ocidental e a Compleição Física Pela MTC (formato ZIP)

Boa leitura a todos!

E se quiserem ter o seu artigo publicado aqui, basta enviá-lo para: contato@zhenjiu.com.br.

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Ao abrir o Google Reader hoje pela manhã, qual não foi minha surpresa ao visualizar um artigo em um dos blogs que eu assino e acompanho, fazendo propaganda de um curso online de Acupuntura Tradicional Chinesa.

Como antes de condenar ou defender algo, acho por bem sempre dar uma olhada, fui no site que oferecia o tal curso. (Pra quem quiser conferir com seus próprios olhos, o link é este aqui).

Pela programação do curso, toda a parte teórica é abordada, inclusive de forma muito bem detalhada (no programa), mas ai fica uma dúvida muito pertinente: Se a teoria está sendo abordada, cadê a parte prática?

Pois é meus amigos, como vocês já devem ter imaginado, a parte prática NÃO EXISTE. Não v0u de forma alguma desmerecer a capacidade dos tutores do curso, nem sua formação, já que li a biografia de cada um deles, que está disponível no site, e alguns possuem uma formação séria em MTC, mas de novo me bate aquelas perguntas que ficam martelando o cérebro, toda vez que eu me deparo com situações assim:

- Acupuntura não é só teoria, tem que haver prática aliada à teoria. Como se ensina um aluno a verificar corretamente um pulso?

- Como se ensina o aluno a interpretar corretamente as sutilezas de um pulso?

- Como se ensina ao aluno a interpretar as sutilezas de uma anamnese, onde os sinais visualizados as vezes são mais importantes que as próprias queixas do paciente?

Essas, e mais um universo todo de perguntas me passam pela cabeça. Tudo bem que o próprio site diz que o curso só aborda a parte teórica. Claro, com isso eles se eximem da responsabilidade sobre a parte prática. Certo? NÃO, ERRADO.

Vamos fazer uma analogia com um curso de Corte e Costura (nem sei se ainda existem estes cursos por ai. Pra quem não sabe, são cursos pra ensinar as pessoas a costurarem).

Digamos que eu monte um curso de corte e costura. Sala cheia, eu chego e começo a falar sobre os vários tipos de máquinas de costura existentes, sobre as formas de se usar uma máquina de costura, sobre como fazer os diversos tipos de costura, sobre os tipos de agulhas que se usam, etc. e sequer chego a mostrar uma máquina realmente. Quando estas pessoas que foram ao meu curso, que possuem um certificado, resolverem começar a costurar, o que vocês imaginam que vai acontecer? Provavelmente vão estragar muitas peças de roupa, farão muitas costuras erradas, até que um dia, depois de muita tentativa e erro, saia alguma coisa aceitável.

A mesma coisa acontece com um leigo que resolve fazer um curso de Acupuntura online. Ele não vai querer ficar somente na teoria, vai querer por em prática o que estudou. E o que será que vai acontecer com os primeiros pacientes que ele atender?

Quero deixar claro aqui que eu acho a ideia do curso online muito interessante, mas voltada somente para quem já tem conhecimentos na área, como uma forma de reciclagem, o que não é o caso deste sobre o qual estou tecendo estes comentários. Veja o público-alvo do curso:

Este curso é direcionado aos profissionais de diversas áreas do conhecimento e estudantes que desejam atualizar-se no assunto, que estão em busca de novos desafios, e desejam obter maior aprendizado sobre Acupuntura Tradicional Chinesa.

Aqui cabe mais uma pergunta: Como eles vão saber se a pessoa que está fazendo o curso já tem conhecimentos no assunto e estão ali somente para se “atualizar”, ou “obter maior aprendizado sobre Acupuntura Tradicional Chinesa”?

E vocês, o que acham disso?

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Algumas pessoas me mandaram e-mails reclamando que não conseguiram baixar as fichas de avaliação em auriculoterapia e a ficha de avaliação em MTC.

Por conta disso, estou disponibilizando os links abaixo para que vocês possam baixar livremente as fichas:

Avaliação em MTC

Avaliação em Auriculoterapia

Quando clicar no link, ele irá fazer o download automaticamente. Os arquivos estão em formato ZIP, e você precisará de algum descompactador que use este formato. Eu uso este aqui.

OBSERVAÇÃO: Estas fichas eu recebi por e-mail de colaboradores diferentes. Os créditos pelas mesmas já foram dados em posts anteriores.

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Neste artigo, vou fazer uma análise de como está o mercado de trabalho para os profissionais que exercem, ou pretendem exercer, a profissão de acupunturista (acupuntor) e/ou auriculoterapêuta.

Situação atual: Hoje, qualquer pessoa (qualquer mesmo,desde que saiba ler e escrever) pode fazer um curso de auriculoterapia, de acupuntura ou de MTC. Apesar de que, desde 1995, muitos conselhos de classe na área de saúde terem reconhecido a acupuntura e suas variantes como especialidade, o que teoricamente habilitaria apenas as pessoas com formação de nível superior em alguma área das chamadas Ciências da Saúde (Enfermagem, Medicina, Fisioterapia, Nutrição, Psicologia, Educação Física e Fonoaudiologia (acho que lembrei de todos)) poderia se especializar em alguma das áreas da MTC (Acupuntura, Moxaterapia, Ventosaterapia, Auriculoterapia, Dietética Chinesa, e demais variantes). Como a legislação brasileira é falha neste ponto, e até o presente momento ainda não temos uma definição correta a respeito disso (basta ver a Lei do Ato Médico, que já vem se arrastando a uns bons anos e ainda não foi aprovada e aplicada), realmente qualquer pessoa pode cursar um curriculo completo ou parcial em MTC e começar a trabalhar.

Isto quer dizer que, se acaso um brasileiro, ou um estrangeiro fizerem curso de Acupuntura fora do Brasil, vindo para o Brasil podem exercer como acupunturistas. Basta ver a quantidade razoável de japoneses e chineses, muitos estabelecidos no Brasil desde a década de 40, que trabalham como acupunturistas até os dias atuais.

De uma certa forma, esta brecha na lei brasileira favoreceu também algumas escolas que oferecem intercâmbios de estudo na China, já que os diplomas recebidos na China não tem reconhecimento legal no Brasil (pelo menos por enquanto).

Mercado de Trabalho no Brasil: Apesar da situação atual da legislação brasileira favorecer para que qualquer pessoa exerça a MTC, a realidade é um pouco diferente.

Para analisarmos melhor esta situação vamos dividir os profissionais em dois grupos: com formação de nível superior na área de saúde, e os que tem formação superior em qualquer área ou formação técnica na área de saúde ou qualquer área.

Profissionais com formação superior na área de saúde: Para os profissionais com formação superior na área de saúde, teoricamente, seria mais f’acil conseguir atuar com MTC, mas isso é um ledo engano.

Visivelmente, os profissionais da área de saúde que mais se destacam com MTC (acupuntura e auriculoterapia) são os médicos e os fisioterapêutas, acredito eu que por causa da natureza curativa de suas profissões.

Infelizmente uma boa parte da população ainda não confia em outros profissionais não-médicos para exercer determinadas atividades, entre elas a acupuntura. Não posso afirmar pelos grandes centros, como São Paulo e Rio de Janeiro, mas em capitais provincianas, como as nordestinas, por exemplo, esta é uma realidade muito presente.

Quanto aos outros profissionais de saúde, normalmente não conseguem se estabelecer como acupunturistas ou auriculoterapêutas somente. Normalmente estes profissionais tem seus empregos e vão encaixando seus potenciais pacientes nos horários de folga, pleo menos até conseguirem ter uma quantidade razoável de clientes.

É claro que temos exceções a esta regra, com pessoas das mais diversas áreas sendo bem sucedidas com sua clientela e seus consultórios, mas uma grande maioria acaba desistindo de trabalhar com MTC, visto que muitas vezes demora para se ter um retorno financeiro que compense o investimento, tanto material quanto intelectual.

Profissionais com formação superior em qualquer outra área e os profissionais com formação técnica: Nomalmente esta categoria de profissionais tem problemas maiores ainda para conseguir se estabelecer como terapêutas.

Basta imaginar a seguinte situação: você ouve falar de um profissional muito bom, acupunturista. Depois de você se consultar com o referido profissional, antes dele começar a sessão com as agulhas, você resolve perguntar qual a formação dele e ele diz que é engenheiro, advogado ou manicure. Normalmente a primeira reação que você, enquanto paciente, vai ter é desconfiança, isso se não resolver parar com a consulta por aí mesmo.

Por favor, não me interpretem mal, já que não tenho nada contra estes profissionais (afinal é de conhecimento público o excelente trabalho do Raul Breves, engenheiro de formação, e da Martha Follain, advogada de formação, em prol da MTC e da Terapia Floral), mas para a grande maioria da população, principalmente os mais desprovidos de conhecimento, isso causará uma grande estranheza e uma natural resistência ao tratamento.

Esta categoria profissional, na minha forma de ver, vai ter mais dificuldades para conquistar os seus clientes e se estabelecer no mercado, não por que não sejam bons profissionais, mas sim pelo fato de que existe uma aversão natural da população brasileira, principalmente da classe média e alta, a se submeter a qualquer tipo de tratamento com um profissional que não tenha formação superior na área. Basta ver que hoje temos curso superior, reconhecido pelo MEC, para formação de esteticistas, mas ainda não temos um curso superior reconhecido pelo MEC de MTC.

Uma outra grande barreira que todo novo profissional de MTC enfrenta é como cobrar pelo seu trabalho. Não vou entrar aqui em fórmulas matemáticas de como calcular o valor seu trabalho, mas todos temos em mente que no final, o grande motivador do nosso trabalho é o retorno financeiro.

A não ser que já estejamos muito bem estabelecidos no mercado, situação esta que nos permite estipular um preço justo pelos nossos trabalhos, muitas vezes o profissional, principalmente o iniciante, acaba praticando preços que nem  sempre cobrem sequer o material gasto na sessão, ou aceitam fazer “pacotes” de consultas onde o retorno financeiro será mínimo. Tudo em nome de divulgar o seu bom trabalho e conseguir aumentar a sua clientela.

Uma outra opção é tentar se credenciar em algum dos muitos planos de saúde existentes, mas aí temos uma vantagem e dois problemas:

- Com exceção dos profissionais médicos, fisioterapêutas e, se não me engano, psicólogos (me corrijam se eu estiver errado), os planos de saúde não cadastram nenhuma outra categoria profissional como acupunturista.

- Quando cadastram, o valor repassado conseguem ser muito menor do que o valor que o profissional havia estipulado como o valor mínimo para poder trabalhar.

- A única vantagem é que você acaba fazendo parte do staff do plano de saúde e, se acaso alguém ligar para o plano ou pesquisar no guia de conveniados, seu nome constará lá ou poderá ser indicado, o que a longo prazo pode ser vantajoso no quesito de formação de clientela.

O mercado ainda tem espaço para absorver os bons profissionais e os que estiverem dispostos a enfrentar os percalços até atingirem o sucesso.

Agora eu gostaria de saber: Qual a opinião de vocês a respeito disso?

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Texto enviado pelo leitor Hélio de Almeida Brum Junior.

AS SETE EMOÇÕES

Os sete elementos psíquicos são:

-         Alegria

-         Cólera

-         Inquietude

-         Reflexão

-         Tristeza

-         Medo

-         Emoção

Estes elementos psíquicos se convertem em fatores de enfermidades quando estão em excesso. Atuam sobre a energia nutritiva e de defesa e sobre os órgãos.

-         Influência sobre a energia.

-         A cólera ou raiva faz subir a energia para o alto do corpo.

-         A alegria a faz harmoniosa.

-         A tristeza a dispersa.

-         A reflexão ou obsessão a concentra.

-         O medo a faz descer.

-         A emoção a perturba.

Inversamente, as afecções dos órgãos e vísceras podem influir sobre o comportamento do indivíduo.

A cólera em excesso prejudica o fígado, mas, porém as afecções hepáticas podem tornar o enfermo colérico.

A alegria e o temor prejudicam o coração, mas, porém afecções ligadas ao pericárdio tornam o enfermo temeroso ou jovial.

A reflexão prejudica o baço, mas, porém as afecções do baço tornam o enfermo pensativo.

A tristeza e a angústia prejudicam os pulmões, mas, porém as doenças dos pulmões tornam o enfermo triste e angustiado.

O medo prejudica os rins, mas, porém a insuficiência renal torna o enfermo medroso.

Estudo das sete emoções.

A alegria.

A alegria é uma energia suave, fresca e disposta do coração. O coração é a morada da alma ou energia mental. A alegria em excesso pode se tornar um elemento perigoso para o coração desgastando a energia mental, causando vazio que se transforma em palpitações e insônia.

Pelo contrário, uma emoção frente a um acontecimento repentino pode trazer a tensão á energia mental. Um choque ou um ruído que se produz de repente podem gerar palpitações cardíacas.

Uma alegria súbita pode influir sobre o coração e também sobre os pulmões, pois o fogo do coração destrói o metal.

 A cólera.

A cólera é a manifestação da energia do coração em indivíduos descontentes ou contrariados.

O fígado corresponde á madeira. A madeira ama a liberdade, a satisfação, a temperança. Quando há cólera o fígado perde a sua harmonia e se congestiona causando enfermidade.

A cólera prejudica o sangue e a energia yin do fígado, o fígado madeira perde a sua vivacidade. O yin ao se debilitar libera o yang (fogo).

Outros órgãos e vísceras (coração, rins, vesícula biliar) podem por intermédio do fígado desencadear a cólera.

Entendamos através da teoria dos cinco elementos.

O fogo (coração) é filho da madeira (fígado). Quando o filho está em desequilíbrio ele pode influir sobre a mãe.

A água (rins) é a mãe da madeira. Quando a mãe está doente ela não pode alimentar o filho.

O fígado e a vesícula influenciam se mutuamente. Uma enfermidade do fígado pode prejudicar a vesícula e reciprocamente.

A matéria influi sobre o mental. Mas a cólera pode prejudicar o fígado, sangue, rins e coração.

Tristeza e inquietude.

Podemos entender que tristeza não corresponde à inquietude. Tristeza é uma energia mental impregnada pela pena. A inquietude o é pelo pessimismo. Encontraremos estes dois sentimentos unidos com freqüência.

Nos casos benignos encontramos a ansiedade. Nos casos graves o enfermo se lamenta e se apieda de si mesmo. Estes casos prejudicam a energia do pulmão. A tristeza e inquietude são acompanhadas de sintomas de face esbranquiçada, suores abundantes, tosse e dificuldade de respirar.

Segundo a teoria dos cinco elementos, os pulmões estão em ligação direta com o baço. A terra (baço) é a mãe do metal (pulmões). A inquietude e a tristeza podem através dos pulmões prejudicarem o baço e a outros órgãos como o coração, fígado e pericárdio, de modo que a tristeza e inquietude vêm sempre acompanhadas de sintomas pulmonares e digestivos.

A reflexão.

A reflexão é a concentração do espírito frente a um problema. Esta mobilização da energia mental prejudica o baço porque o impede de realizar suas funções que é de umedecer e irrigar os outros órgãos havendo, portanto, perda de apetite, diarréia e astenia.

A reflexão pode influir sobre o coração porque este é a morada da energia mental. Quando o excesso de reflexão prejudica a energia do coração se apresentam aturdimentos, palpitações, insônia e esquecimentos.

Pelo contrário a insuficiência das energias do baço e do coração vem sempre acompanhada de falta de reflexão.

Enlouquecimento e medo.

Na loucura e no medo a energia mental se encontra tensa, estressada. Está aterrorizada. O medo se deve á insuficiência da energia renal. A água em vazio não pode irrigar a madeira havendo também sintomas de zumbidos, surdez, debilidade e frio nos membros e lombalgia.

A insuficiência da energia do coração também pode ocasionar o medo. O coração é a casa do espírito, os rins da vontade. Força de vontade e firmeza de espírito são sinais de equilíbrio no homem, sem isto o medo se apodera dele.

Abordando causas externas temos que viver em constante estado de ameaça é viver em estado de medo e angústia. Estas prejudicam os cinco órgãos, em particular o coração e os rins. Durante o medo, a energia desce o que pode ocasionar perda involuntária de urina e de fezes.

Conclusão e aplicação.

Analisando bem se contam sete emoções, mas na prática este número se reduz a cinco. Alegria, Cólera, Reflexão, Tristeza e Medo. Cada uma influi sobre um órgão e vice-versa.

“A cólera fere o fígado, a tristeza triunfa sobre a cólera. A alegria em excesso prejudica o coração, o medo triunfa sobre a alegria. A inquietude prejudica os pulmões, a alegria triunfa sobre a inquietude. O medo em excesso fere os rins, a reflexão triunfa sobre o medo” (Nei Ching)

Por exemplo:

Na cólera, temos que cuidar não só do fígado e vesícula, mas também do baço. Terra ajudando a madeira, reflexão acalmando a cólera.

Na tristeza não temos que só tonificar o pulmão, mas também fazer gritar de alegria o pericárdio.

Aconselha-se sempre ao se tratar de afecções psíquicas se inicia sempre pelo coração.

As emoções desequilibradas influem sobre o coração, morada da energia mental, o perturbando, o que causa doença nos outros órgãos e vísceras. Isto quer dizer que o coração se torna o maestro absoluto do corpo, tendo relações fisiológicas diretamente com os outros órgãos.

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MASSAS ABDOMINAIS: CISTOS OVARIANOS, DOENÇA DO OVÁRIO POLICÍSTICO EM ACUPUNTURA

 Caracterização:

Massas abdominais (Ji Ju ou Zheng Jia)> Ji/Zheng indicam massas reais que são imóveis, com dor associada, sua localização é normalmente fixa. Na MTC, essas massas são devidas à Estase do Sangue , segundo Maciocia são “Massas de Sangue“. Ju/Jia indicam massas abdominais móveis, sem localização fixa, com dor associada de natureza similar, móvel e difusa.

A) Cistos ovarianos> A descrição mais antiga de patologia parecida com cistos ovarianos está registrada no Capítulo 57 do Spiritual Axis/Ling Shu, que registra uma massa abdominal, denominada ” Massa profunda dos intestinos ou Chang Tan”, caracterizada pelo “frio externo que se empenha na luta com o Qi defensivo(…), acúmulos se desenvolvem internamente formando um nódulo(…)”.

Etiologia/Patologia de cistos ovarianos é frequentemente atribuída à invasão de fatores patogênicos externos durante o período menstrual ou logo após o parto, em ambas as vezes, quando o sistema genital está num estado propenso à invasão de tais fatores. Causa essa geralmente combinada com estresse emocional, levando à estagnação de Qi e do Sangue, e com dieta irregular (consumo excessivo de alimentos açucarado e gordurosos) levando à deficiência de Qi do Baço e à formação de mucos, Umidade (geralmente Umidade-Calor) e Estase de Sangue.

Princípio de Tratamento é resolver mucos, Umidade, remover o Calor, revigorar o Sangue, eliminar Estase e amolecer a dureza do nódulo considerado.

B) Doença/Síndrome do Ovário Policístico (SOP)> Pela perspectiva chinesa, a SOP pode ser uma causa da nosologia ocidental de ausência de menstruação (amenorréia secundária) ou infertilidade, sendo incluída na MTC como forma de massa abdominal.

Etiologia/Patologia relacionadas à Deficiência do Yang do Rim e à Umidade/Mucosidade. Quando o Yang do Rim está deficiente por longo tempo, há falha na transformação e transporte dos fluídos no Aquecedor Inferior, propiciando à formação de mucos que constituem esta síndrome, caracterizada também pela amenorréia ou infertilidade. Ocasionalmente, existe também a Estase de Sangue, à semelhança com cistos ovarianos, considerando a diferença que na SOP é relacionada a uma deficiência constitucional (Def. Jing) do Rim, na base de seu desenvolvimento.

Princípio de Tratamento em SOP é tonificar o Yang do Rim e resolver a Umidade/Mucosidade simultaneamente.

B.1 DEFICIÊNCIA DE YANG DO RIM COM UMIDADE/MUCOSIDADE

Manifestações: amenorréia, histórico de infertilidade, períodos menstruais escassos, obesidade, sensações de opressão no peito e de peso no abdômen, descarga vaginal excessiva.

Língua: pálida, inchada, saburra branca e gordurosa. Pulso: ligeiramente escorregadio e fraco.

Princípio de Tratamento: Resolver Umidade, tonificar e aumentar o Yang do Rim.

Protocolo: (sedação ou harmonização) B22 – VC3 – E28 – BP 9 – (tonificação ou reforço) P7(D) – R6(E) – B20 – B23 – B32 – VC4 – E36 – BP6 – R3 – R7. Moxa é aplicável

B.2 DEFICIÊNCIA DE YANG DO RIM, MUCOS E ESTASE DE SANGUE: Manifestações: as mesmas que B.1, adicionadas de dor abdominal com pontada.

Língua: pálida-púrpura ou azulada-púrpura, inchada, saburra branca gordurosa.

Pulso: levemente escorregadio e fraco.

Princípio de Tratamento: Tonificar e esquentar o Yang do Rim, revigorar o Sangue, eliminar a Estase e Mucos.

Protocolo: O mesmo que B.1 + (sedação) B17 – BP10.

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Resfriado comum

Wilson Tadeu Ferreira*

Nesta época do ano os consultórios são invadidos por pacientes portadores de Resfriado Comum, que pode ser a queixa principal ou observação feita pelo médico sobre clientes já em tratamento por outras patologias.

O Resfriado Comum corresponde a uma invasão do Vento Externo, sendo Vento-Frio e Vento-Calor os tipos mais freqüentes.

Vento-Frio: o paciente apresenta aversão ao frio, freqüentemente sem febre ou febre baixa, tremores, dores pelo corpo, tosse moderada, coriza de aspecto branco, rigidez do pescoço, cefaléia, geralmente de localização occipital. Na inspeção da língua não apresenta particularidades no início do quadro e o pulso é flutuante e atado.

A proposta de tratamento é expelir o Vento, dispersar o Frio, restabelecendo a função de dispersão e descida do Qi do pulmão. Como pontos, são propostos IG4 (ponto da imunidade), P7, B12, B13, VG23, IG20, VG16 e R7.

Vento-Calor: trata-se de outra condição freqüente cujos sintomas são aversão ao frio, transpiração, febre, coriza de aspecto amarelado, dores no corpo, tremores, tosse, dor na garganta, inflamação das amídalas, urina levemente escurecida, sede moderada. A língua se apresenta ligeiramente avermelhada nas laterais e na ponta, e o pulso rápido e flutuante.

Como tratamento, propõe-se expelir o Vento-Calor e restabelecer a dispersão e a descida do Qi do pulmão. Os pontos sugeridos são o IG4, IG11, TA5, B12, B13, P11, VB20, VG14 e VG16.

(*) Wilson Tadeu Ferreira é médico pneumologista, acupunturista e monitor do Serviço de Acupuntura do Hospital do Servidor Público Estadual (HSPE)

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OS CINCO MOVIMENTOS

A teoria dos Cinco Movimentos ou Cinco Elementos fala que o universo é regido pelos mesmos cinco aspectos energéticos. Estes 5 constituintes levam os nomes de: madeira , fogo, terra, metal e água. Os significados semânticos dos nomes são puramente simbólicos, são palavras que tratam de um conceito difícil de definir, principalmente em poucas palavras. Por isso, quando nos referimos ao elemento ÁGUA, não nos referimos ao líquido que todos conhecemos, e sim queremos indicar aquele conceito que analogicamente está relacionado com o frio, o inverno, os ossos, a cor negra, ao gosto acre, a audição, ao medo, os rins, etc. A cada um dos movimentos/elementos se atribuem conceitos relacionados, como dissemos antes, analogicamente.

*Canícula: Definida como "verão tardio" segundo alguns autores; ou como a transição entre estações (últimos dez dias de uma estação e primeiros dez dias da seguinte).

Uma vez estudada a pertinência de cada um dos elementos, podemos avançar sobre suas relações. Esta teoria explica o funcionamento harmônico do universo, incluindo o do homem.

Estas relações são chamadas de princípios, a saber: 

• Geração
• Dominância
• Excesso de dominância
• Contradominância

Os dois primeiros explicam o funcionamento equilibrado dos 5 Movimentos, e os outros dois explicam os desequilíbrios. A geração implica nutrição, promoção do crescimento. Se explica então como cada um dos elementos (movimentos) nutre o seu “filho”.

Princípio de geração

A Madeira gera o fogo,
o fogo gera a terra,,
a terra gera o metal,
o metal gera a água
e  a água gera a madeira.

" A madeira se acende e gera o fogo,
o fogo se consome e dele surgem as cinzas (terra)
das entranhas da terra se retira o metal
o metal se funde gerando os líquidos ( agua )
e a agua finalmente nutre os vegetais (a madera)."

Principio de dominância

A dominância implica controle e inibição. Estabelecendo-se um ciclo repetitivo, anteriormente mencionado. O desenho assemelha-se a uma estrela. Por exemplo: a madeira é dominada pelo metal e é dominante do elemento terra. Sem crescimento não tem desenvolvimento; sem dominância não haverá controle desse crescimento, que poderia ser excessivo, e que resultaria prejudicial ao indivíduo.

Geração e controle se opõem e cooperam entre si. Portanto, um equilíbrio relativo é mantido entre a geração e dominância, o qual assegura um cresimento normal e desenvolvimento dos elementos.

Em caso de desequilíbrio nos cinco movimentos, aparecem outros quadros energéticos chamados: excesso de dominância, contradominância e falta de geração.

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